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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想⭕与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典💺科学院希腊哲学研究中心🕗名誉研究员

　　当讨💩论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸🌒多理念与古希腊哲学存在深刻🆔共鸣。得出🐒这一结论并不令人意外——两大传统思🍇想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🥊时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行🕐的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实🧞践导向与入世品格，孔子🕶思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往中践行🌤美德、在人际关系中共🎏创和谐提供了具体指🗡引。在孔子看来，世界的本质是由🔂无数相🕒互关联的片段组成。每个人🏿都是世界拼图的一部分，唯有🐛通过集体的道德实践，才能窥见这幅拼图的完🔴整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而😚志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十🍼而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出🥪儒家哲学的修行路径。这一💗路径的本质是通过培养意志或👇树立志向，将实👥践智慧融入日常生活，与亚里🐍士多德在论著中提出🤚的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈🤐追求，能🗞让我们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🈶核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭🤴示了知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每个📷瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希🖊腊📣斯多葛学派创始人🈹芝诺的观点遥相呼应。芝诺🐨主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性👢与行动的和谐，孔子的思想与芝诺的这一观🖍点，就如同🌳交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万⏰物皆需遵循平衡之道，过度和不足均不🎍可取，真正🔰的智慧在于恰如其😫分地应对各种无常境遇。人要实现🦁这种平衡，必须持续维系📜内心与外部世界的✍调和。古希腊哲学🍾家赫拉克利特提出“相反的东西🕤结合在一起，不同的音调👻生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所🚔强调的“中庸之道”，在对立中🤧寻求动态平衡，避免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡🔓两岸孔子文化春会🔀两岸青年同祭孔在山东😅曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的🎡共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🈷足于实用，从源头上🙉将教育和培养贤✋者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观🖨点中可推知其内涵。这与苏格拉⛸底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐🚊释者将儒家的“知识”概念向伦🐒理维度延展，使其哲🚼学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理🍥论始终以善为🤰核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这📂种知识与伦理的共生结构，使儒家⏮哲学成为一种生😁活的艺术。正如➕赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生👃命的平衡乐章。

　　孔子还将自己🚬定位为永恒的求知者🏌，始终从万物中⏱追寻智慧，这尤其体现🐚在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智慧📖与道德路🗳径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🏺养。古希腊🌏时期的哲学家创造🛍了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描♋述修身的历程：它是漫🦄长而艰辛的自我塑造，要持续进行创🤷造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🚍生命每一分钟里🖍都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实🐎上却开创了影响东亚两千余📻年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🆎中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文💸明的共同洞见，肯👥定了人类通过主观努力突破😖自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特🌮岛的神话”特展在北京故宫🍃博物院开幕。展😰览以古希腊神话流传💘的绝世巧匠代达罗💎斯为叙事线索，讲述古希腊文明的💞重要源头——克里特💀岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大🚧古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面🕋，孔子提出，人唯有通过与他🆎人的关联才能🧠实现完整的人性——这种🌖动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子♈从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终🏖身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作🕡为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🤼为深刻：“克己复礼为仁”，揭📱示互惠关怀是仁🚨爱的行为表达。在一个以社🚼会碎片化和极端个人主义为⛏特征的时代，儒家伦理思想为人🧛类应对现📺代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与公元🚐前4世纪古希🈹腊出现的一种哲学理♈念相互呼应。该理念首先🚈由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系🤬统化，主张人类应当💙遵循理性的指引，追求道🛋德和智慧，且所有人📩都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力🏍上都是平等的。

　　尽😏管斯多葛主义与儒家🍑思想是诞生于不同的时代🌸和不同的文明，但二者都认为，培💼育人类理性是通往美德的必😙经之路。两种思想既有共通👄之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义😆强调“普遍理性”，以此解🍁释人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性🗺，所以🔮要尊重彼此和自然。儒家思🧕想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可👞以根据具体情况灵活调整🔣；“恕”是换位思📮考的相处之道，要设身处地从对🥏方的角度考虑问题🛬。

　　两种思🐥想的融合，或能指💙导我们解决现代社会中⏯一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯💇多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也🏎需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老👊年人需求)，让技术既有⏰理性底线，又有人情味；在环保治理方🌉面，我们需把斯多葛😈主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让🏌保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科🆓普展”在广🔌东广州南丰国际会展中心开展。图为工作人员操作轮🕍式双臂💚人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🔌和古希腊斯多葛🚀学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若🕳能融合，将如一盏明灯，指引🤚人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲🦁学研究中心名🖇誉研究员，“齐鲁访学⏪驻研计划”访问学者之一，曾任雅🐿典科学院希腊哲学🚣研究中心主任，出版《斯多葛学派修🗺辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 前田悠衣）